留日十年 文化寻根

 

　　大学毕业，李俄宪本已找好工作，准备去当个国语老师，系里突然让他留下，“留就留吧”。一留，就是十年。在曲阜师范大学，李俄宪从事日本文学与东方文学的教研工作。这十年，他继续接受着儒家思想的熏陶，日本文学的教研能力也日益增长。

 

　　1993年，曲阜师范大学与日本国立山口大学、山口县立大学开始了学术交流活动。李俄宪作为年轻教师，被学校委派赴日交流。一年后返校，他感慨“自己的知识水平不能适应未来国际交流的需要”，于是申请到日本深造。一去，又十年。

 

　　前一个十年，曲阜奠定了他儒家传统思想的基础。

 

　　后一个十年，日本却为他再现了中国传统的精华。

 

　　“从这一点来说，我们真的是要感谢日本。”十年里，李俄宪读书、做汉语教师，接触日本普通百姓，同时受聘NHK国家电视台文化中心做中文和中国文化教授、兼职日本水产省文化机构的中文教授，海上保安厅高级翻译，与日本上流社会打交道。深入日本研究界和普通社会的过程中，李俄宪感概：“日本接受了古代中国的精华，然后传承了下来。我反而有一种找到故乡的感觉，文化故乡。”

 

　　在日本，“长幼有序”的观念深入人心，不仅说话时要注意敬语的使用，行动上也丝毫不能懈怠。和导师一同外出时，作为学生的李俄宪会早早地拦好出租车，然后邀请老师，“不能让老师干等着”。学生坐在副驾驶座上，快到时就先准备好钱。停车、付账、为老师开门、提包，这一过程几乎一气呵成。“其实《弟子规》里面早已经写得清清楚楚，见大人怎么说话，敲门怎么敲……”李俄宪说。这些行为也不只出于礼节方面的考虑，更是用心的体现，“因为是你的老师啊，形如父母”。后来导师提起李俄宪，常常开玩笑说李是他的“自动门”。

 

　　日本的秩序渗透到生活细节，有时甚至有些“不近人情”。一次，李俄宪参加奖学金组织举办的“特别纪念讲演”，不允许听众提出问题。但是当时主办方邀请的渡边教授右翼思想严重，他在讲话中试图推卸侵略战争罪责。台下鸦雀无声，而李俄宪的心却慢慢收紧，既想大声告诉人们真相，可在纪念讲演时打断又太过失礼。说，还是不说？他心一横，高举起手大声说：“我有疑议！”渡边的讲话被打断，2000人的会场中，“一边儿去！”的声音响起，继而“奇异的、冷冷的目光”向李俄宪射来，整个会场又马上恢复安静，没有一点骚动。

 

　　虽然是个不太好的回忆，却也震惊了李俄宪，给了他另外一种思考，“2000多人里，没有一个人找我吵架，没有一点骚动。这种默契背后如果没有秩序意识的支持，是肯定没有办法做到的”。从这一点上来谈，李俄宪既佩服又感慨，他想：“这种对于秩序的苛刻，不正是从儒家的‘礼’发展而来的吗？”他转念想：“如果是现在的中国人，恐怕早就炸了锅了。”不过如果再发生这样的事情，李俄宪还是要站起来，打破日本人的秩序，“他们忽略了一点，这是留学生在场的场合，要考虑留学生的民族情绪”。

 

　　除了秩序，日本民族的“用心”也深深打动着李俄宪。留日期间，李俄宪有机会和一个“日本妈妈”在一起工作。她将近六七十岁，一旦开始工作就全身心投入：一个老人家，从一个桌子到另一个桌子都用小跑；上班时，一定先换衣、洗手，然后打卡，下班时则先打卡，再换衣、洗手，“工作时必须要保证一直在工作，不做其他的事情”。

 

　　全靠自己打工，没有多少积蓄的日本妈妈，在李俄宪读博士时还塞给他十万日元。李俄宪过意不去，“妈妈，我不能要你的钱啊！”日本妈妈笑着，“不要紧，你现在需要，等你有出息了请妈妈吃饭。”日本妈妈的恩情让李俄宪铭记于心，至今两人关系还十分密切，李俄宪盘算着五月份母亲节要给日本妈妈打电话。