“周人通过规划四夷体系，一定程度上导致了‘夷夏之辨’的产生。与此同时，周人以采诗、雅译等方式将四夷之乐纳入礼乐系统，规避‘夷夏之辨’的封闭性，为四夷族群融入华夏文化共同体提供了巨大可能……”近日，我校文学院青年教师付林鹏在《中国社会科学》发表最新研究成果。该成果也是中国语言文学学科自入选国家一流建设学科以来，在《中国社会科学》发表的第二篇力作。

“冻龄男神，我的偶像，教研能力没得说！”“付老师的课，充满人文魅力！”提及付林鹏，历届受访学生纷纷竖起大拇指，争先谈起与其相处的两三事。一名刚入职七年的青年教师，是如何做到在科研方面取得诸多重大成绩的同时，还能在课堂上收获如此众多的“小迷弟”“小迷妹”？

“科学研究的四把钥匙”

“科学研究最重要的是要有问题意识，一般来说选题选好了，课题就成功了一半。”在讲述自己的科研经历时，付林鹏多次提及，“一定要带着问题去读书，在读书的过程中发现问题。”

为提高问题意识，付林鹏在学生时代就以经典阅读的方式开展训练，“经典阅读需要笨功夫，我在求学期间选择以《礼记》为根基，围绕问题对相关材料‘竭泽而渔’，阅读书目也逐渐扩散至《周礼》《诗经》等经典，光《论语》就读了五六遍。”

正因如此，付林鹏的硕博论文都围绕礼乐文化研究，并且一直走到了现在。要知道，先秦文献稀少的现实导致“前人之述备矣”，如今的前沿研究主要来自出土文献。而他却走向了较难的视角创新之路，即“用一些常用的材料解决问题”。

“文献虽然较少甚至会相互冲突，但先秦时期的文史哲界限不明晰，这就使得跨学科的研究视野变得举足轻重。”纵观付林鹏的诸多课题成果，可以明显发现文学、历史学、哲学、艺术学的交叉痕迹。

“最近两三年小精尖的学术交流也变得很重要，此次的文章就是会议交流的结果。开会时编辑老师觉得选题比较有意义，继而鼓励我修改发表，可以说论文的发表也有偶然成分。”付林鹏谦虚地说，“问题意识、跨学科视野、经典研读能力、会议交流，也就成了我打开学术之门的四把钥匙。”

实际上，付林鹏科研之路的背后还有着不为人知的小故事，“高中时一直学习的是理科，一度受语文老师的影响，想当作家。由于理科生无法报考中文系，我选读了新闻系。后来发现个人性格不适合从事新闻工作，于是转到中文系。这时我又觉得自己想象力不够丰富，无法成为作家，又将成为一名学者当作自己的人生目标。”

在相关研究领域逐步站稳脚跟后，付林鹏仍在不断反思，“长时间盯着一个领域，会不会导致学术格局不够宏大？接下来，我可能准备进行学术转型，争取产出更多创新成果。”

“课堂教学要注意教研互促”

“韩国国旗的四个卦象代表着什么?”“守株待兔、买椟还珠、揠苗助长……先秦时期存在很多‘地域黑’现象，为什么受害者往往是宋国人、郑国人？”在付林鹏的课堂上可以看到，一些有趣的提问不时引发学生的激烈讨论。

作为爱课程网全国最美慕课奖获得者，付林鹏不仅在科研上“有两把刷子”，在教学上也有着独特思考，“不少学生长期习惯于填鸭式的教学模式，缺乏主动思考的意识与能力。将学术科研问题糅进课堂教学，激励学生自主思考问题，并通过课堂反馈情况进一步反哺科研，促使自己不断进行研究创新，能够建立起教学与科研之间的良好互动。”

“汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。至于采诗之人，也有很多不同的说法：一派认为由王官负责采诗，另一派则认为由诸侯国派人采诗……”在讲授《诗经》“献诗说”“采诗说”“删诗说”时，付林鹏会提出不同的问题，同时让学生勇敢表达看法，培养独立思考能力。

“一些诗作于国灭之后，仍被归于原来国家名下。若是诸侯国所采，当然不存灭国之名。”“《礼记》云天子有巡狩制度，包含‘命大师陈诗以观民风’的环节。”学生们纷纷发散思维、陈述观点，而付林鹏也能够借助备课机会了解前沿研究风向，达到以教促研、以研促教的效果。

除了培养问题意识，他还会向学生持续强调经典文本研读的重要性。以杂家代表作《吕氏春秋》为例，其以儒家、名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，囊括了许多遗文佚事。

在付林鹏的点拨下，学生们从学术的崇山峻岭之间找到了矿脉：“农家著作早已散佚，可从《上农》等四篇中探究农家学派的源流”“作为一本先秦文献汇总，从文学角度观察其加工过程肯定很有趣”……

“要真的为学生好”

“路上遇到长辈，小步跑过去，‘遭先生于道，趋而进，正立拱手’；与老师相处，等他们表述完毕再说话，‘侍坐于先生，先生问焉，终则对’……”2017级中国古典文学专业研究生张灵慧对付林鹏的教育方式深有感触，“我的个性比较急躁，付老师常常会借着机会阐述‘君子不重则不威，学则不固’的道理，帮助我调整行为习惯，遇到他真是一件幸运的事!”

课堂之下，付林鹏会和学生打成一片，很多学生因其人格魅力继而喜欢上古代文学。一些性格活泼的学生还会撰写“付林鹏语录”，将课堂上的精彩瞬间记录下来。更有甚者，调侃其相貌与演员“王大锤”相似，私底下亲切地喊他“付锤锤”。

“作为一名老师，要‘望之俨然，即之也温，听其言也厉’。课堂上要讲究师道尊严，日常相处要温和待人，说出的话不能打折扣。”对于古文典籍，付林鹏常常是信手拈来，“我比较信奉‘高明者多独断之学，沉潜者尚考索之功’，在指导学生的过程中也会特别注意因材施教、因势施教。”

“在求学期间，因喜欢其充满人文魅力的讲课风格，我曾经送给付老师一套梅兰竹菊画。他立即回赠自己注译的《吕氏春秋》和《东周列国志》，并鼓励我为人师者要‘根柢磐深,枝叶峻茂’。”现今是一名语文老师的文学院2014级学生汪呈珍，始终将这句话当作教书育人事业的“指南针”。

除了借古代礼仪礼义潜移默化地传达为人原则，付林鹏还会每周举行读书会，一字一句修改课程论文，督促学生培养自觉学习能力；把历届学生挂在心上，时常关心学生的成长与发展情况，与其谈心解惑；每年抽时间看望自己的导师，身体力行自己的价值理念，为学生们做出榜样……

“我的导师曹胜高先生毕业时选择到高校任教，当时问他的导师袁行霈先生：如何才能做一个好老师？答曰：要真的为学生好。来华师任教之际，曹老师将这句话转给了我。”付林鹏回忆道，“这句很平淡的话，后来成为我指导学生的准则，那就是把每个学生都当作人才来培养。即便批评，即便严格，只要是为其成长提供帮助，学生最终都是能体会到的！”